DUCHOWOŚĆ JAKO FORMA MORALNOŚCI RELIGIJNEJ

Journal Title: Colloquium - Year 2015, Vol 4, Issue

Abstract

Religijność ludzi deklarujących siebie jako wierzący i niepraktykujący lub prakty-kujący okazjonalnie, przybiera formę duchowości wtedy, gdy w swoim własnym przeko-naniu nie czynią oni nikomu krzywdy i jest to interpretowane jako przestrzeganie zasad moralności chrześcijańskiej. Dążenie do doskonałości jest zarówno postawą religijną, jak i duchowością ze względu na doświadczenie wewnętrzne własnej niedoskonałości lub zewnętrzne doświadczenie niedoskonałości innych (49% sądzi, że są i dobrzy i źli ludzie zależnie od okoliczności). Ponadto osoby te traktują religijność i moralność jako sprawy prywatne, których nie mogą regulować żadne instytucje, w tym Kościół katolicki. Rozszerzenie pojęcia Boga na pojęcie nieosobowej „siły wyższej” powoduje, że wiara w przeznaczenie rozu-miane ezoterycznie pojawia się w deklaracjach osób nawet głęboko wierzących i syste-matycznie praktykujących. Rozszerzeniu ulega też pojęcie sacrum, które zaczyna obej-mować wszelkich form życia i istnienia we wszechświecie, interpretowanego religijnie (panteizm i pananteizm), jak i zasadę dobra powszechnego (ponadmoralność) zawartego w przekonaniu o tym, że nie wolno łamać tego porządku czyli czynić zła. Ponadto antropomorfizacja świata natury powoduje, że zasady moralne przybierają formę panmoralności i są przenoszone na cały świat przyrody. Nie obejmują więc tylko ludzi, ale całą przyrodę.

Authors and Affiliations

Halina Mielicka-Pawłowska

Keywords

Related Articles

EKONOMICZNE ASPEKTY POLSKICH MISJI WOJSKOWYCH W IRAKU I AFGANISTANIE

Artykuł dotyczy efektów, jakie przyniósł Polsce udział w misjach w Afganistanie i Iraku. Podstawowym problemem analiz jest to, czy w przypadku tych operacji mamy do czynienia z misjami czy też z udziałem w wojnie. To ro...

KOMUNIZM JAKO ZAGROŻENIE POLITYCZNE I SPOŁECZNO-KULTUROWE NA OBSZARZE AMERYKI PÓŁNOCNEJ I POŁUDNIOWEJ W OCENACH SAMODZIELNEJ EKSPOZYTURY WYWIADOWCZEJ ESTEZET W LATACH 1941-1945

W artykule przyjęto za cel przedstawienie argumentów świadczących o tym, że w ocenach zaprezentowanych w dokumentach placówki ESTEZET komunizm pojawiał się jako istotne zagrożenie o charakterze politycznym i społeczno-k...

CENZURA A KASZUBSKI SEPARATYZM. WOJEWÓDZKI URZĄD KONTROLI PRASY, PUBLIKACJI I WIDOWISK W GDAŃSKU WOBEC DWUTYGODNIKA „KASZËBË” 1957–1961

Na Pomorzu Gdańskim nadzór nad przekazem informacji uznawano za bardzo istotny w kształtowaniu nastrojów zarówno pośród Kaszubów, jak i napływowej ludności po 1945 r. Szeroko rozumiany „wątek kaszubski”, kaszubski regio...

Z DZIEJÓW WALKI O JĘZYK POLSKI NA LEKCJACH RELIGII W SZKOLNICTWIE PRUSKIM W LATACH 1906–1907. STRAJKI SZKOLNE UCZNIÓW POLSKICH W BYŁYM POWIECIE CHOJNICKIM

Strajki szkolne wybuchające w Poznańskiem i Prusach Zachodnich w latach 1906-1907 były reakcją społeczeństwa polskiego na usuwanie języka polskiego z lekcji religii na najniższym poziomie nauczania w szkolnictwie pruski...

O POTRZEBIE KSZTAŁCENIA SŁUŻB MUNDUROWYCH W ZAKRESIE KOMUNIKOWANIA SIĘ ZE SPOŁECZNOŚCIĄ NIESŁYSZĄCYCH

W artykule jest postulowana potrzeba kształcenia służb mundurowych, w tym przedstawicieli Sił Zbrojnych RP, służb ratowniczo-interwencyjnych w zakresie sprawnego i efektywnego komunikowania się z osobami Głuchymi w sytua...

Download PDF file
  • EP ID EP606317
  • DOI -
  • Views 154
  • Downloads 0

How To Cite

Halina Mielicka-Pawłowska (2015). DUCHOWOŚĆ JAKO FORMA MORALNOŚCI RELIGIJNEJ. Colloquium, 4(), 127-144. https://www.europub.co.uk/articles/-A-606317