ФІЛОСОФ ЯК ГРОМАДСЬКИЙ (ПУБЛІЧНИЙ) ІНТЕЛЕКТУАЛ
Journal Title: Вісник Харківського національного педагогічного університету імені Г. С. Сковороди "Філософія" - Year 2018, Vol 0, Issue 51
Abstract
Здійснення своєї культурної та освітньо-виховної місії людиною, яка іменує себе філософом, не можлива без широкої громадської участі як взаємодії поза формальними навчальними програмами університетської структури, тобто без реалізації ролі публічного інтелектуала. Звичайно, визначення університетського викладача як публічного інтелектуала, може бути сприйняте як просування корпоративного інтересу, адже є небезпека думати про «інтелектуальну» діяльність в основному як своєрідний PR, наприклад, для власної установи, дисципліни чи дослідницької групи. Це цілком легітимне завдання у навчальних закладах, проте має інструментальний характер, яке не слід плутати з інтелектуальним завданням окремих осіб та установ. По-друге, існують сильні тенденції плутати інтелектуальну роль з експертною роллю. Але інтелектуальне завдання, у першу чергу, орієнтоване на культурну та світоглядну сфери суспільства. слід наголосити, що сьогодні рольова реальність публічного філософа змінилася. Якщо раніше він виконував роль інтелектуального інтелігента, соціального та політичного експерта, то нині йдеться про діалогічного громадського інтелектуала (the dialogical public intellectual). Вони більше не є владою та суддями національного характеру, ідентичності та майбутнього, але культурними посередниками, функції яких полягають не тільки у виконанні чи презентації обраних ідей, об'єктів, а також наративу, а також залучення та перекладу інших голосів у різних контекстах в ході поточних переговорів про те, що має культурне та суспільне значення.
Authors and Affiliations
М. О. Дроботенко
Keywords
Related Articles
- EP ID EP511508
- DOI 10.5281/zenodo.2545073
- Views 148
- Downloads 0
ПОСТМОДЕРНА КУЛЬТУРА ЯК СВІТ СИМУЛЯКРІВ
Стаття присвячена розгляду постмодерної культури як світу симулякрів. Автор звертає увагу на те, що подальше прискорення процесу втілення інформаційних технологій в життя людини сприяють тотальній симуляції соціальної ре...
ІНТЕРНЕТ-РЕСУРСИ ЯК ІНСТРУМЕНТ ПОПУЛЯРИЗАЦІЇ ФІЛОСОФСЬКОГО ЗНАННЯ
Формування культури філософської комунікації та популяризації філософського знання у сучасних соціокультурних контекстах неможливі без використання численних Інтернет-ресурсів. Сьогодні численні інформаційні філософські...
ГОЛОВНІ ЧИННИКИ ПОЛІТИЧНОГО ВИБОРУ
Політичний вибір опосередкований низкою внутрішніх і зовнішніх чинників. Нерідко він здійснюється під впливом маніпулятивних технологій чи соціологічних детермінант. Людина при цьому піддається своєрідному навіюванню, як...
КОНЦЕПТ ДАОСЬКОЇ АНТРОПОМІСТИКИ НА ПЕРЕТИНІ СХІДНОЇ ТА ЗАХІДНОЇ ФІЛОСОФІЇ
У статті розглянуто духовні практики даосизму як втілення у повсякденному житті цього стародавньокитайського світо і людино розуміння. Встановлено, що духовний шлях в даосизмі має основну кінцеву мету – досягнення вічної...
О СООТНОШЕНИИ ПОНЯТИЙ НАЧАЛА, ПОВЕЛЕНИЯ И ВОЛИ В КОНЦЕПЦИИ ДЖ. АГАМБЕНА
В статье исследуются взгляды Агамбена относительно природы повеления, а также роли начала и воли в процессе властвования. В ходе работы проводится анализ предлагаемой Агамбеном «археология повеления», противоречивой на п...